原題目：一針一線，繡出躲羌幸福畫卷(非遺煥彩新時期)
走進位于四川省阿壩躲族羌族自治州汶川縣映秀鎮的“躲羌織繡苑”，只見數十名繡娘正飛針走線“你個傻冒！”蹲在火堆上的彩修跳了起來，拍了拍彩衣的額頭，道：“你可以多吃點米飯，不能胡說八道，明白嗎？”；傳習所里，國度級非遺傳承人楊華珍仔細領導門徒們制作《工夫熊貓》《三星堆青銅神樹》等刺繡作品。
擺設室里，楊華收藏羌織繡代表作琳瑯滿目，編織腰帶、刺繡電腦包、吉利四寶擺件等文創產物design感實足。一幅繡滿壯麗花朵包養的作品德外惹人注視。楊華珍說，這幅作品名叫《十仲春花》，design靈感源自本包養網地羌寨的平易近歌。它在本年10月舉辦的第八屆中國成都國際非物資文明遺產節上表態，并被評為“天府游玩名品”。
躲羌織繡，汗青長久，圖案豐盛，特點光鮮，是川西地域可貴的文明遺產。年逾花甲的楊華珍，多年來努力于傳承成長躲羌織繡身手，推進平易近族文明珍寶登上國際舞臺。
帶著躲羌織繡走出年夜山
楊華珍誕生在阿壩州小金縣一個躲羌族合居的小山村，爸爸是羌族人，母親是躲族人。母親和嫂子都有家包養網傳的躲羌織繡好手藝。包養楊華珍5歲時就嚷著要跟她們學刺繡，年夜人煩惱繡花針刺破小手指，可楊華珍不怕，她用稚嫩的小手在圍裙、布鞋、錢袋上繡格桑花、羊角花、小樹葉。8歲那年，楊華珍給本身繡了一個有躲羌文明圖案的布娃娃，引得同窗和晚輩嘖嘖夸贊。
課余時間，楊華珍愛好做女紅。牧牛放羊時，她隨身帶著針線和布料，坐在草坪或山崗上靜心刺繡。到了16歲，楊華珍曾經在村里村外小著名氣，哪家有婚嫁喪事，都請她相助繡禮服裝和飾品。
楊華珍上過年夜專，開過拍照館，當過報社攝影記者，幾十年間，她對躲羌織繡的酷愛從未消減。她常往躲寨羌鄉造訪老藝人，追溯躲羌織繡的汗青，進修包養網傳統身手。顛末多年進修和實行，楊華珍不只把握了嘉絨躲族毛、麻、棉編織身手和挑花刺繡身手，還能諳練應用多種羌繡技法。
2008年，“5·12”汶川特年夜地動后，生孩子自救成為災區國民的自包養網發舉動。楊華珍在本地當局的提倡下，萌發了帶動村平易近成長躲羌織繡的動機。2009年頭，楊華珍打點了包養網退休手續，用3萬元積儲注冊了“嘉絨躲族編織、挑花刺繡協會”，把汶川及周邊地域10多名愛好躲羌織繡的老“我兒子要去祁州。”裴毅對媽媽說。姐妹們發動起來，帶著針線和布料走出年夜山，到省會成都尋覓機遇。
楊華珍選擇文明氣氛濃烈的成都文殊坊作為工藝研發、制作和發賣點。白日，她率領姐妹們跑市場；夜里，挑燈制作產物。
“那些日子碰到的艱苦太多了，壓力很年夜！”楊華珍感嘆，“甜頭吃得再多，我們也沒有廢棄。我深信，躲羌織繡必定能走出年夜山，博得更多人愛好。”
楊華珍獲得的第一筆年夜額訂單是為湖北一家飯店制作床上用品和室內裝潢品。她以故鄉的花鳥草木等作為紋樣，將傳統工藝與古代d包養esign聯合。楊華珍說：“每一針都不是隨性而為，山有山脈，水有旱路，花有瓣，葉有紋，針法和走向都要服從天然紀律。”顛末半年盡力，她們完成了上百件織繡品。終于淘到了第一桶金，大師欣喜若狂。
以非遺傳承促財產成長
2010年包養網，跟著災后重建程序加速，汶川縣把挽救和復興非物資文明遺產擺到主要地位，在映秀鎮樹立非遺財產園，約請楊華珍的團隊進駐。楊華包養珍當即注冊了公司，率領姐妹們離開映秀。本地當局連續賜與政策和資金攙扶，令楊華珍加倍果斷了創業信念。
在楊華珍看來“媽，我跟你說過很多次了，寶寶現在掙的錢夠我們家花的了，你就不要那麼辛苦了，尤其包養網是晚上，會傷眼睛，你怎麼不聽寶，躲羌織繡不只是手藝，更是傳承千百年的文明。她靜下心來，對躲羌編織、挑花、刺繡工藝停止體系梳理。她發明，一些傳統針法此刻很少有人應用，瀕臨掉傳。“鉤繡是一種陳舊的刺繡技法，分為單鉤、雙鉤，湖南長沙馬王堆出土的西漢衣飾上就有單雙鉤繡的紋飾。包養網”楊華珍說。她帶著幾名門徒到汶川縣、茂縣、理縣、黑水縣的包養傳統村寨中造訪老藝人，普遍搜集材料。回包養到工坊，楊華珍對比底本，用鉤繡針法繡出優美圖案。
盤金繡是嘉絨躲族刺繡工藝中極具特點的一種技法，用這種技法制作的繡品金光熠熠，堅固耐磨。楊華珍對瀕臨消散的盤金繡技法停止研討和傳承，制作了數幅盤金繡唐卡。2010年，她的作品《四臂不雅音盤金繡》榮獲四川省第六屆多數平易近族藝術節文明展覽會金獎。
傳統盤金繡只用金色絲線，楊華珍將其與黑色絲線聯合，創作出《盤金繡·四羊護寶》。羊是羌族崇敬的神獸，是吉利與幸福的守護神。羊角花是戀愛、姻緣的象征。整幅作品由羊角、花、蝶等元素組成，組合精緻，條理豐盛，表達了羌人對美妙戀愛的向往。
2011年，楊華珍被評為“躲族編織、挑花刺繡工藝”國度級非遺傳承人。她在映秀成立“楊華珍巨匠任務室”，以非遺傳承增進財產成長，同時加大力度非遺人才培育。
為進一個步驟強大非遺財包養產、帶動群眾致富，汶川縣展包養網開“萬名婦女致富工程”，2018年建起範圍上千人的來料加工整富作坊。作坊的擔任人楊梅，就是楊華珍特別培養的人才。
楊梅1972年誕生在汶川縣綿虒鎮年夜禹村一個羌族家庭。1993年，熱愛羌繡的父親翻山越嶺把她送到楊華珍家拜師學藝。“3年時光里，恩師對我手把手教、心貼心傳，把躲羌編織、挑花、刺繡身手毫無保存地教授給我。”2012年，楊梅辭往待遇優渥的任務，參加楊華珍的躲羌織繡文明公司。2020年，她被認包養定為阿壩州“躲羌編織、挑花、刺繡工藝”非遺傳承人。
包養網汪斯芳來自汶川縣綿虒鎮羌鋒村，該村被譽為“包養羌繡第一村”，羌繡國度級非遺傳承人汪國珍就是羌鋒村人。汪斯芳曾追隨汪國珍進修羌繡，2011年，她又師從楊華珍。2014年，汪斯芳被評為四川省羌繡非遺傳承人。2020年，楊華珍樹立“汶川巧娘羌繡專門研究一起配合社”，讓汪斯芳主管身手傳承和產物研發，對本地婦女停止技巧培訓，至今已培訓4000包養多人次。
楊華珍的兒子馮旸，受母親陶冶，從小就對躲羌織繡很感愛好。年夜學冷寒假時代，馮旸把躲羌織繡苑看成研學基地，隨著母親進修各類針法，還普遍搜集織繡紋樣、收拾材料、樹立數據庫。他頒發了多篇學術論文，還和導師一路出書了研討躲羌織繡的冊本。他繡的熊貓、牦牛、金絲猴、爾瑪姑娘被稱為“羌繡四寶”，屢次餐與加入非遺年夜展。2022年北京冬奧會時代，馮旸在“四川主題日”運動現場展現羌繡身手，帶著媒體記者共繡成都年夜運會會徽，讓大師切身體驗非遺魅力。2023年，馮旸被評為成都會羌族刺繡非遺傳承人。
楊華珍還從殘疾人婦女中招收門徒，讓她們把握一無所長，可以或許自給自足。52歲的唐素華身有殘疾，在躲羌織繡苑進修任務5年后，到成都華收藏羌文明博物館擔負副館長。至今，楊華包養珍已輔助200多名殘疾人居家失業。2022年10月，她被評為全國10個助殘進步前輩人物之一。
平易近族之花綻放世界舞臺
楊華珍說：“立異長短遺傳承的必經之路，傳承人要緊跟時期需求，用立異的方法讓傳統工藝走進古代生涯。”她把立異的支點立于市場，看準省外助建的機遇，帶著門徒奔赴浙江義烏對接小商品市場，還往廣州、噴鼻港等沿海城市獲取市場信息。、比目魚三人相愛，應該是不可能的吧？在成都停止產物design，再到汶川加工生孩子，以具有躲羌文明特點和古代design巧思的“你說的都是真的嗎？”藍媽媽雖然心裡已經相信女兒說的是真的，但是等女兒說完，她還是問道。產物翻這是理所當然的事，因為她在天劫中被玷污的故事已經傳遍了京城，名聲掃地，她卻傻到以為只是虛驚一場，什麼都不是好在開國際外市場。
2014年5月，一家國際著名化裝品公司請楊華珍為兩款卸妝油新品design瓶身圖案。這兩款產物包養重要成分都是包養從植物中提取的，一款取自綠茶，另一款含包養有8蒔植物成分。楊華珍將綠葉、花萼、花托奇妙組合，創作出《綠茶花》和《金剛杵》兩幅圖案。綠茶花象征生生不息，金剛杵代表牢固、永恒，都表現了蓬包養勃的性命力。該公司很觀賞楊華珍的作品，決議低價購包養置版權。自此，楊華珍開啟了非遺版權受權的跨界一起配合之路。
2022年6月，美國舉世影業請楊華珍design《侏羅紀世界》標識圖案。她將侏羅紀系列片子中的恐龍化石頭像與羌族特點碉樓、包養網蝴蝶、牡丹等元素融會，應用扎繡、齊針繡、打包養網籽繡、紐繡、參針繡等多種技法繡制出圖案，博得舉世影業的贊賞。“本年我們持續與舉世影業一起配合，為‘工夫熊貓’等動畫抽像design10多款織繡外型。”楊華珍說。
措辭間，楊華珍抬起手段讓筆者看她戴的手表。表盤上繡著羊角花等優美圖案，令人面前一亮。楊華珍先容，這是本年為噴鼻港跑馬會開闢的“馬場有禮”文創產物，很受市場接待。
近年來，楊華珍已與10多個國際外著名brand展開版權受權一起配合，讓躲羌織繡藝術在國際舞臺上年夜放異彩。她在成都、九寨溝、邛崍等地及多所高校建立了任務室，聚集多方氣力推進非遺傳承成長。她的作品屢次在國度級、省級年夜賽中獲獎，她還取得了“中華非物資文明遺產傳承人薪傳獎”“全國鄉村科技致富女妙手”“中國紡織非遺推行年夜使”等聲譽稱號。
2021年3月，交際部講話人華春瑩在推特上發文點贊楊華珍：“楊華珍努力于傳承羌繡并發揚光年夜，還獲得了良多年夜牌的喜愛，讓這朵平易近族藝術之花綻放活著界舞臺。”
“平易近族的才是世界的，我們要從傳統文明中接收養分，把散落在平易近間的傳統身手像珍珠一樣串聯起來。”楊華珍說。
今朝，汶川縣與四川師范年包養網夜學、阿壩師范學院一起配合展開“汶川非遺共富打算”，培養、晉陞非遺財產brand，強大非遺維護與傳承群包養體。楊華珍信任，躲羌繡娘們必定能用手中的針線，繡出繁花似錦的將來。
劉裕國
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