原題目：武年夜傳授談華夏迷笛音樂節掉竊：要讓本地群眾成為運動主人翁
本年國慶時代，河南南陽迷笛音樂節呈現的“偷竊包養網事務”，至今餘波未息。10月8日，武年夜傳授呂德文就此撰寫的專欄文章《迷笛搖滾節，要反思的不是本地群眾》激發熱傳，相干話題還登上瞭weibo熱搜。
<包養p>8日午時，南都記者聯絡接觸到瞭呂德文。他回應說，這篇文章是從下層管理的角度動身，盼望對這個令多方掃興的成果供給一種說明。“我以為應當反思的，是本地的群眾任務——能否真正讓通俗群眾成為這個年夜型包養運動的‘主人翁’。”
呂德文。
南陽華夏迷笛音樂節偷竊事務引反思
<p包養網>本年9月29日至10月2日，為期4天的2023華夏迷笛音樂節在河南省南陽市臥龍區舉行，包含崔健、許鈞在內的近100組音樂人登臺表演，吸引瞭全國包養網各地的樂迷赴約。
南陽市委書記曾表現，“全城國民包養網將盡最年夜盡力為年夜傢做好各項辦事保證。”但是，在此次音樂節時代，陸續傳出多位樂迷財物喪失、或被本地群眾偷竊的新聞，大批相干圖片和錄像在收集傳播，激發普遍關註，此事惹起的波濤至今未息。
在包養此佈景包養網下，武漢年夜學社會學院傳授呂德文撰寫瞭一篇雜志專欄文章《迷笛搖滾節，要反思的不是本地群眾》，經收集轉錄發載後，很快遭到大批關註，相干詞條還在10月8日登上瞭weibo熱搜。有評論以為，呂德文的不雅點，是在給偷盜財物者“擺脫”等。
10月8日午時，南都記者聯絡接觸到呂德文時，他表現還沒註意到收集上的聲響。在他看來，學者的任務就是供給說明，“我寫這篇文章的動身點就是，我想把這件工作說明明白，至多是從我的角度往懂得它，也盼望可以或許給年夜傢供給一種分歧的角度。”
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睜開全文
2023華夏迷笛音樂節現場。
呂德文持久從事郊野查詢拜訪、城鄉社會察看和下層管理研討，並努力於以專門研究常識參與公共政策會商。“實在我這篇文章的意思是說，南陽迷笛音樂節在‘臨門一腳’時呈現的不測，在我們的村落社會、下層社會外面並不罕有、不特別、不稀罕。我如許說並不是對它表達支撐，但從社會學角度來看，這種‘社會越軌’行動的產生有必定的廣泛性和紀律性。”
呂德文舉例說，良多處所都曾呈現雪霸道的說道。過群眾哄搶高速公路翻車物質、偷竊外來承包戶的農作物、以處所維護主義的名義損害外埠企業權益等景象。“有些工作，我們包養在下層調研時也會碰著，我感到這是轉型社會的一種‘社會現實’。而‘現實’的轉變，有賴於社會轉型到必定的水平。”
是以，他的提出是，在認可這個社會現實的基本上，對越軌行動停止個案化的處理，而不要等閒上升到“地區黑”。
從村BA到音樂節：“順勢而為”與“借重而為”包養網
那麼，能否可以采取一些辦法，盡量預防這類“風氣醜聞”的產生？呂德文以為謎底是確定的。
“實在我們國傢的下層管理有一個上風，就是把群眾任務作為下層管理的主軸。從我的角度來看，南陽此次年夜型音樂節，本地相干部分在管理的客不雅效能上確切不敷完善，此中最主要的緣由就是，本地通俗群眾沒有充足介入出去，沒有成為這個運動的‘主人’。”呂德文提到，盡管有報道稱，本地介入此次音樂節辦事的自願者多達4萬人，但是，在運動主場地四周的村落裡，似乎並沒有修建起絕對完全的介入收集。
“我設身處包養地地想一想，關於那些群眾來說，相當於我傢門口忽然湧來瞭十幾包養網萬人，可是跟我一點關系都沒有，“我應該怎麼辦？”裴母愣了一下。她不明白她兒子說得有多好。他怎麼突然介入了？並不是‘自傢的事’，那也就沒什麼品德任務往保護和愛護這個運動、這個brand瞭包養。”基於這個村落社會的實際邏輯，呂德文提出說，要把私德、法治這些“年夜詞”，跟通俗群眾的日常臉面聯合起來，“好比設定他們守個路口，或許在門口擺攤之類的，有一種介入感，能從中受害，群眾發動的後果就特殊好。假設每傢人外面都有自願者，村平易近就不太能夠跑出來拿工具；年夜傢都了解這是怎樣回事，也不會不難遭到收集謊言的影響瞭。”
不外，呂德文也彌補說，此次小眾音樂節深刻華夏鄉村，與本包養網地人的文明生涯不太相融，客不雅上也增添瞭群眾發動任務的難度。
“我看到有人把這個運動跟淄博燒烤、貴州的村BA放在一路比擬，後兩者的群眾發動水平比擬高，通俗群眾也很高興，有‘主人翁’的感到。我感到這個比擬很有興趣思。之前我往過貴州調研，那邊的多數平易近族群眾自己就愛好熱烈，愛好打球；聽說淄博燒烤也是本地底本就有這種文明，隻是處所官員在internet周遭的狀況下‘順勢而為’，打造出瞭一個年夜熱‘IP’。而南陽此次音樂節，可以說是‘借重而為’。”
在他看來，倒也不消急於評價“好”與“欠好”。“信任處所當局會有本身的考量。也許一個處所此刻沒有這種文明泥土，再搞個兩三屆就有瞭呢？”
采寫：南都記者 侯婧婧前往搜狐，檢查更多
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