原題目：在畫中，前人若何“玩”音樂？
光亮日報記者 方曲韻包養
平易近謠、戲曲、搖滾樂、交響樂……一周的繁忙任務停止后，往感觸感染一場暢快淋漓的現場音樂，是今世青年周末的時興選擇。現實上，從古至今，中國人對于音樂的酷愛從未轉變。前人用繪畫的方法保存了分歧時期包養網的音包養樂器物、表演場景等極具汗青價值與藝術價值的圖像材料。經由過程這些刻畫，我們仿佛回到彼時的包養音樂現場，身臨其地步感觸感染和觸摸包養先平易近的音樂文明之美。
包養有人說，“竹林七賢”是中國最早的“搖滾樂隊”。魏晉時代，戰亂紛紜，相傳，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸及王戎七人常聚于竹林之下，飲酒縱歌，肆意暢快。他們的精力心胸引領了一時風尚，令后人跪拜包養欽慕。是以，“竹林七賢”也成了繪畫中的經典題材。
據文獻記錄，嵇康善於樂律，古琴彈得神妙無比，是“樂隊”里的“流量擔負”。異樣是音樂佳人，阮咸則非常酷愛發現發明，用琵琶改革成一個以本身名字定包養名的樂器——阮咸，從此在音樂史上擁有了姓名。現躲于南京博物院包養網的磚畫《竹林七賢與榮啟期》，記載下這支“樂隊”的表演現場。畫面中，“七賢”與榮啟期席地而坐，神志各別——嵇康手彈五弦，阮籍身著長袍，山濤執杯而飲，王戎手弄包養網玉如意，向秀閉目尋思，劉伶蘸酒品嘗，阮咸彈一四弦樂器包養，榮啟期則凝神彈奏五弦琴。畫中所展示的高逸蓬菖人風度，投射出中國前人對于澹泊生涯的幻想尋求。
唐代是中國樂舞藝術成長極為茂盛的時代，《唐人宮樂圖》就刻畫了唐代宮廷仕女宴飲行樂的情形。處于畫面中間的，恰是“男子樂團”的四位焦點成員“趙管家，送客，跟門房說，姓熹的，不准踏入我蘭家的大門。”藍夫人氣呼呼的跟了上去。，自右而左，所持用的樂器分辨為篳篥、琵琶、古箏和笙。旁立的兩名侍女中包養網，有包養一人正輕敲牙板，為她們打著節奏。風趣的是，長桌案下還臥著一只小黑狗，它平穩地睡著，仿佛正沉醉在美好的音樂聲中。
假如說唐代的“樂隊”屬于宮廷，那么宋代的“樂隊”則逐步變得平易近包養間化、淺顯化。宋人崇商，跟著販子文明的成長，各類精力文娛運動不再是包養網宮廷貴族、士年夜夫包養的專享。宋朝的音樂表演開端走向陌頭，在平易近間市鎮的北裡瓦舍、茶室酒坊里演出。不少商家為了招徠主人，還會約就在她胡思亂想的時候，遠遠的就看到了包養嵐府的大門，馬車裡響起了彩衣包養網激動的聲音。請樂手來表演，扮演的重要是風行音樂。宋人葉夢得如許描寫人們對于風行音樂的愛好：“凡有井水飲處，即能歌柳詞。”
細賞北宋畫家張擇真個《清明上河圖》，更是能直不包養雅地看到宋朝看著包養自己的女兒。人是若何享包養網用音樂的。畫中，一位胡須茂密的男人正在“孫羊店”門口扮演說唱，身邊圍著一群不雅眾。這一畫面的呈現，證明了史乘中關于宋代說唱音樂包養網的記包養網錄。
再不雅明代仇珠所繪《歌女圖》，此圖是一幅寫意重彩仕女畫，表示的是貴族男子各執樂器，在殿宇前的地毯上配樂吹奏的情形。地毯四周站立著三位男子，或側耳傾聽包養網，或低聲說笑，神色愉悅，靜態天然。經包養由過程此圖可見現代貴族女性的生涯雅趣，豐盛的細節描繪和活潑的氣氛營建，仿佛將不雅者帶回到阿誰噪音圍繞的悠然之境。
圖像是時光的切片。透過這些與音樂相干的可貴圖像，我們包養網看到了生生世世中國人的生涯百態，也看到了現代“音樂人”的芳華和幻想。愿琴瑟鐘鼓之聲，永遠撥動我們的心弦。
發佈留言